“Allah” yerine “Tanrı” Denilebilir mi?

[murat80]

Bizim atalarımız Müslüman olmadan önce yaratıcı bir zata inanıyorlardı. Belki kendilerine göre değişik tanrıları da vardı. Ama onlar daha çok kendi lehçeleri ile “Tengriu” dedikleri zaman , zat-ı uluhiyeti kastediyorlardı. Bu kelime sonra biraz daha incelik kazandı ve “tanrı” şeklini aldı ki aslında mabut demektir ve Arapça daki “ilah”ın, Fransızca daki ”dieu” nun , Farsçadaki “hüda”nın karşılığı olan bir kelimedir. Ama hiçbir zaman cenab-ı hakk’ın bütün esma-ı hüsnasının cami , ism-i zat olan Allah kelimesinin karşılığı değildir. Allah dendiği an , bütün kainatta tecelli eden isimleri ile bir zat-ı ecelli a’la akla gelir. Allah kelimesi ile anlaşılan budur. Yani O Mabud-u Mutlak , Halık-ı Mutlak , Maksut-u Mutlak , Rezzak-ı Mutlak , Bari-i Mutlak ‘tır … Esma-i Hünsayı Cami Allah kelimesinde böyle umumi bir mana anlaşılır ve bu itibarla da Allah’ın (c.c.) ismi hassıdır.

Allah denildiği zaman bu Mabud-u Mutlak anlaşılır ve Vacib-ül Vücud akla gelir. Ama Tanrı dendiği zaman Yunanlının aklına Zeus gelir , Mısırlının Apis Boğası ve Hintlinin aklına da kendi inekleri .. Demek Tanrı kelimesi ile yerli yersiz mabut kelimesinin akla gelmesine karşılık Lafza-ı Celal olan “Allah” kelimesi Vacib-ül Vücud’un ismi hassı olarak sadece o Esma-i Hüsna sahibi Zat-ı Zülcelal’i akla getirir. Onun için bir insan tanrı demekle Allah’ı kastederse maksadını anlatamaz ve hata etmiş olur.

Tanrı ; ilah kelimesi yerinde , Hüda , Dieu ve God yerinde kullanılabilir fakat Allah yerinde değil…Allah , Cenab-ı Hakk’ın Zatının has ismidir. Onun için “LA İLAHE İLLALLAH “ diyoruz; fakat “La Allah’a İllallah “demiyoruz. Evvela ilahlar , tanrılar ne varsa hepsi nefyediliyor sonra da ispatta , Mabud-u Mutlak getiriliyor ve sadece Allah vardır deniliyor.

Mevlit yazarı Süleyman Çelebi bu hususu çok güzel tefrik ederek “ Birdir Allah , ondan başka tanrı yok “ deyip her iki kelimenin yerini de tayin ve tespit etmiştir.